Карл
Ясперс несомненно обладал литературным даром, его лекции и книги по философии
читаются легко, как захватывающий роман. Его ясные и точные формулировки
написаны таким обаятельным и доступным языком, фразы сформулированы без какой
бы то ни было наукообразности и не содержат сложных и непонятных терминов, а
сложные философские концепции излагаются доступно и увлеченно. По сути,
цитатами и афоризмами можно сделать любую сентенцию, изложенную Ясперсом,
настолько образно и красиво он пишет. Но есть в его творчестве и настоящие
афоризмы, крылатые фразы, на которых взлетаешь к вершинам философского
понимания жизни, высказанного автором артистично и емко. Цитаты и афоризмы
можно считать копилкой мудрости, а можно воспринимать как результат
прозаичности и ироничности жизни. Безусловно одно, к ним нужно возвращаться
вновь и вновь, перечитывать, осмысливать, отвергать, принимать к сведению,
запоминать, забывать и опять возвращаться. А теперь приступим:
* «"Бог" существует для меня "настолько"
– насколько подлинно "существует" моё "Я"»!
*
«Быть "самим собой" и быть – "объектом" – это
не одно и тоже»!
*
«"Философия" - это "убеждение", отвечающее
всему существу "человека". Если научное "знание"
относится к отдельным предметам, то "философия" имеет дело с "бытием"
в целом, относящимся к "человеку" – как к "человеку",
её "истина" является истиной "особого" рода,
которая, если она "вспыхивает" в душе человека – то
захватывает "сильнее" и глубже – чем любое научное "знание"»!
*
«Именно "высокоразвитое" и "сложное" способствует
разъяснению "примитивного" и простого – но отнюдь – "не
наоборот"»!
*
«"Экзистенция" – это часть нашего "бытия",
которое "вхоже" в наше "Я"
– т.е – часть относится только к нашему "ЭГО" – трансценденции – т.е. – часть фундаментальной
движущей силы психики – направленная в область постижения самости /"ЕГО"/
– на которой оно основывается и благодаря которой "оно знает",
что подарено самому себе»! /Или в религиозной формулировке: "Бог есть
для меня в той степени, в какой я подлинно существую"- ред.»!
*
«Попытки "доказать" существование "свободы"
на основании какого-либо "самоочевидного" опыта – "бесплодны"
и делают саму свободу – "сомнительной"»!
*
«Всё моё "эмпирическое" бытие следует понимать в "связи"
с моей "свободой" – когда "Я" понимаю, как в
моём личном "бытие" – содержится "свобода" –
как, овладев собой – "Я" могу "изменить"
собственное бытие – как моё "бытие" – служит моей "свободе"
или – наоборот – "ограничивает" её»!
*
«"Суть" индивида – определяется той "реальностью"
– которая дана ему в "переживаниях" и "наблюдениях"
– с которыми его сталкивает "жизнь". Особенно "важное"
значение, при этом – имеет "уверенность" человека в точности и
конкретности своих "знаний" об этой реальности» - К. Ясперс и
ред.!
*
«Никакой системы "человеческого" – не существует»!
*
«"Человек" – как "целое" никогда не
становится "предметом" познания»!
*
«Человек в "проявлениях" своего наличного "бытия"
может уподобляться "животным" – а в основах своей "природы"
– "Божественному" – как "трансценденции" –
которая, как "ОН" знает – и есть "источник
свободы"»!
*
«"Человек" – не просто разновидность "животного"
– но человек и не просто – "духовное" существо о котором мы
ничего "не знаем" и которое в "прежние" времена
мыслилось как "ангел". Скорее всего следовало сказать – что "человек"
– это нечто "единственное" в своём роде»!
*
«"Человек" – есть с давних пор подлинная "форма жизни" – всякая другая жизнь – "отпочкование" от неё, и в конечном "итоге"
– может оказаться – что "не
человек" произошел от "обезьяны" – а скорее "обезьяна" – от человека»!
*
«"Человек" – как "индивид" – это не просто "сумма"
наследственных "факторов" – "ОН" непосредственно
"творится Богом"»!
*
«"Человек" от части принадлежит к разряду "живых
существ" – "от части" к разряду "ангелов"
– но "отличается" – как от тех – так и других»!
*
«"Человек" познаётся потому – каков "его Бог"»!
*
«"Человек" – это "объемлющее" – которое есть –
"МЫ". Это наличное "бытие" – "сознание"
– "дух" – "разум" и "экзистенция"
– и к тому же "человек" – путь к "единству"
этих модусов "объемлющего"»!
*
«"Человек" – как физическое "тело" – это "фрагмент"
материи – который "заполняет" собой определённый "участок"
пространства – это нечто "простое" - "утилитарное" – т.е. – "деталь", "механизма" и пр.»!
*
«"Человек" уникален – "ОН"
привнес в мир некий элемент – "чуждый" животному миру – но в
чём этот элемент – так и остаётся "тайной"»!
*
«"Человек" – как таковой – не есть ни "животное" и не "всевышний" – в нём есть свойство как одного –
так и от другого, но при этом он "не может" быть – ни тем – не другим – а
только таким "человеком" – настолько он им есть»!
*
«"Человек" – "как таковой" – это нечто "бесконечное" – и по сути своей
– "непостижимое"»!
* «"Человек" являет собой всегда "большее"
того – что "ОН" о себе
знает»!
*
«"Человек" "не может" быть завершенным "объектом"
– для того чтобы им быть – ему "необходимо" меняться во
времени – "подчиняясь" всё новой "судьбе"»!
*
«"Человек" – это "всё" – так же, как и
"душа"– это всё – о чём говорил Аристотель»!
*
«"Человек" – не есть "готовая" форма – он "формирует" сам-себя. Но в той мере – в какой
он всё-таки "представляет" собой готовую "форму" – "ОН"
– близок к "животным"»!
/Человек при рождении – животное – которое должно путём научения,
впоследствии – трансформироваться в человека – ред./!
*
«"Человек" не "создатель" духовных ценностей – поскольку,
как "существо" верующее и нравственное - "ОН"
пребывает за "пределами" такового – что доступно "эмпирическому"
восприятию»!
*
«"Человек" благодаря природному свойству "разноструктурированной"
переработки информации "полушариями головного мозга" стал
продуктом принудительного "синтеза противоположностей" –
каковым и является "всё живое" /философское претворение - "единства"
и "борьбы" противоположностей – ред./»!
*
«"Человек"
на уровне "сознания"
и подсознания знает о том – что он "не вечен" – и поэтому
он постоянно "не удовлетворён" собой – как "временным"
явлением и всем "миром" в придачу»!
*
«"Человек"
всегда есть "большее" того – что он "знает" и может знать "о себе" – "ОН" больше
того – что знает или "может" знать о нём – "кто-либо"
другой»!»!
*
«"Человек" не просто "живёт" и испытывает переживания – "ОН" ещё и "знает" о том – что "ОН" живёт и испытывает "переживания"»!
* «"Человек" становится тем – кем "ОН"
есть – и в первую очередь – "благодаря" делу, которому "ОН"
служит»!
*
«"Человек" – это открытая "возможность" – "ОН"
– "не завершён" – и "никогда" не может быть "завершён".
Поэтому "человек" всегда "больше" того – что "ОН"
уже "осуществил" – и не тождественен тому – что "ОН"
уже осуществил»!
*
«"Человек" – осуществляет себя в определённых феноменах –
поступках, мыслях, символах – и при этом – "ОН" всё время
против этих ставших определёнными феноменов – против того, что было утверждено
им же самим.
*
«"Человек" – перестав стремиться к "преодолению"
фиксированных "форм" – так сказать - "усредняется"
и отходит в "сторону" от естественных путей "человеческого"»!
*
«Человек не просто "живёт" и испытывает "переживания"
– он ещё и "знает" – что живёт и "испытывает"
переживания!
* «Тем,
чем является "человек" сегодня – "ОН" стал благодаря "делу"
– которое "ОН" сделал "своим"»!
*
«То, каким образом "человек" себя "проявляет"
– составляет и его "способ" проникновения самого – "в
себя"»!
*
«Только тогда ты "можешь" стать человеком – когда "человек"
становиться "философом"»!
*
«Ни одного "человека" невозможно "рассмотреть"
полностью – со всех сторон»!
*
«Никакие-либо "окончательные" и "всеобъемлющие»
суждения о "человеке" – невозможны»!
*
«Относиться к "человеку" – как к "объекту" и считать – будто в итоге научного
"исследования" мы сможем "познать" его как "целое" – не более чем – "предрассудок"»!
* «Каждое
индивидуальное "ЭГО" – "сознание" – в процессе своего "существования"
благодаря прохождения ряда уровней развития –
обретает "познание"» о себе /и окружающей
действительности – ред./»!
*
«Исследуя "человека" – мы выступаем не только – "как
зрители", наблюдающие за чем-то чуждым – но и "как люди"
– подобные объекту нашего наблюдения»!
*
«Любое "знание" о человеке – "зябко" и
неокончательно»!
*
«Всякое "знание" о человеке – это "частное"
знание – оно указывает лишь на "одну" из бесконечного
множества "реалий" о человеческом»!
*
«Познавая себя "Я" перестаю "быть"
просто собой – моё "сознание" оказывает преобразующее "воздействие"
на то – что, насколько мне известно – "является" мною! Всё моё
эмпирическое "бытие" следует "понимать" в
связи с моей "свободой"»!
*
«"Я" понимаю – как в моём наличном "бытие" содержится моя "свобода" – и как овладев свободой – "Я"
могу "изменить" собственное бытие – как "моё" бытие служит моей "свободе" – или – ограничивает её»!
*
«Если моя "свобода" не сталкивается ни с какими "ограничениями"
– "Я" превращаюсь в "ничто"»!
*
«"Свобода" формально присутствует "во всём" –
и это – доступно "пониманию". Всякий раз – как "Я"
что-то "понимаю" – "Я" допускаю существование
"свободы". Радикальное "отрицание" свободы –
неизбежно привело бы к "отказу" от такого понимания»!
*
«"Свобода" для человека – это его "потенциальное"
бытие»!
*
«"Свобода" человека – это его "экзистенциально –
значимая истина"»!
*
«Мы "являемся" теми – кем "Мы" – по сути и "есть" – только "благодаря" общности "взаимного" и сознанного "понимания". Не может существовать "человек" сам по себе – просто как "отдельный"
индивид»!
*
«Мы "свободны" совсем не благодаря "самим-себе". Наша свобода "дарована" нам – хотя мы и не знаем – откуда
и кем»!
*
«Мы "появились" в этом мире не благодаря "самим-себе"…
Поскольку "мы" не создали самих себя – и наша "свобода"
также существует – не "благодаря" нам самих»!
*
«Мы "являемся" теми – кем "мы" являемся – только
благодаря "общности" взаимного осознанного "понимания".
Человек не может "существовать" сам по себе – просто как "отдельный"
индивид /человек – существо коллективное – ред,/»!
* «Мы
"являемся" тем, чем мы являемся! Только благодаря "общности"
взаимного сознательного "мышления" – человек не может
существовать "сам" по себе – просто как "отдельный"
индивид ... /"человек существо коллективное" – ред./»!
* «Как
живые "существа" – мы наделены такими "потребностями"
– которые могут быть удовлетворены
только "извне"»!
* «Мы
"свободны" не благодаря нас самих. Наша свобода "дарована"
нам – хотя мы и не знаем откуда. Мы оказались "в мире" не
благодаря самим себе... Поскольку не "Мы" создавали самих "себя",
а наша свобода также существует не благодаря нам – но нам она "дарована"
... Откуда? – "Очевидно – не от мира сего"»!
*
«Пустота – "бессодержательность" жизни порождает "имитацию"
полноценной "жизни" – и способствует развитию "истерического"
типа личности»!
*
«Утрата своих "корней" – судьба многих "современных"
людей»!
*
«Мы должны "жить" в обществе и "играть" в нем
определенную "Роль" – дабы иметь свою "долю в благах"
– необходимых для поддержания "жизни"»!
*
«Мы должны "жить"
среди людей – "подчиняясь" им - но и одновременно "сохраняя"
свою "идентичность" – при этом что-то – "отдавая"
и – что-то "получая" от взаимного "общения".
*
«Мы должны жить "любя и ненавидя" – иначе одиночество "опустошит"
и "уничтожит" нас»!
*
«Мы должны "жить" в постоянном взаимообмене с другими и
постоянно "творить" заново из того, что мы – "узнаем",
"слышим", "понимаем" и "усваиваем"
– только так – благодаря "соучастию" наших сотоварищей по "роду"
человеческому – мы сможем "приобщиться" к духу "всевышнему"»!
*
«Жизнь – не "существительное" – а "глагол"»!
*
«Жизнь "человека" как такового "в мире"
определяется его связью с "воспоминаниями" о прошлом – и – "предвосхищением"
будущего»!
*
«Живя в "мире" – "человек" пребывает в
постоянном "поиске" и терпит – "крушение"
– обретая, благодаря этому – "единство" – "ОН"
осознаёт своё истинное "начало" и своё истинное "предназначение"»!
*
«Научитесь "жить" настоящим! "Прошлое" – это "вода"
под мостом жизни»!
*
«Трагичность "жизни" состоит не в "смерти" – а
в том – что мы "убиваем" в себе – пока "живем"»!
*
«Границы твоей "жизни" – это лишь твои "собственные"
творения»!
*«Границы
"порождают" нашу "самость"»!
*
«Каждый акт существующего "самобытия" – есть, пусть даже "исчезающе"
малым – но "зародышем" в сотворении мира»!
*
«Когда хотят "бежать"
от свободы – оправдания всегда "ищут" в видимости "знания"
бытия»!
* «Самые
глубокие "противоречия" между "людьми"
обусловлены их "различным" пониманием – что есть – "свобода"
»!
* «Если же "благородство" в человеке хочет "понять" себя как определённое "существование" и в тоже время "превознести"
себя – то оно "моментально"
становится – "ложью"! Истинное "благородство" – "анонимно" – как и отношение человека к себе!
"Ложь" приобретает свойства и проявляется
в виде "жестов" и "требований" – "обращённых" к другим»!
*
«"Духовная" составляющая "человека" проявляется лишь тогда – когда "Он" оказывается в "пограничных" ситуациях»!
*
«Прошлое "содержится" в нашей памяти лишь "отрывками"
– а "будущее" – "неизвестно" - "темно".
Лишь "настоящее" – может бы "видимо" и озарено
"светом". Поскольку мы полностью окружены им. Однако именно
оно и оказывается "непроницаемым" – ибо "ясным"
оно было бы лишь при полном "знании" прошлого – которое "служит"
ему основой – а также и "будущего" – которое "заложено"
в нём»!
* «Что
произойдёт с "будущим" – решает парадоксальным образом "индивидуально"
каждый "человек" – в зависимости от того – какое "решение" он примет о
себе в "континууме" своих действий»!
*
«Реально то – что "оказывает" нам сопротивление»!
*
«Понять "реальность" – это понять "значение"»!
*
«"Временная" реальность – "не есть"
действительность – как таковая»!
*
«Всякая "объективность" стала двусмысленной – "истина"
как будто "заключена" в невозвратимо "утраченном",
субстанция – в "беспомощности", действительность – в "маскараде"»!
*
«Объективное "удовлетворение" духовных стремлений, без личного
участия – "гарантирует" деловое функционирование – в котором "регулируется"
– как "усталость" – так и "отдых"»!
*
«Не важно, что "произойдет" с тобой в жизни – только "Ты"
и можешь "выбрать" свой "ответ" на это»!
*
«Каждому новому "поколению"
предстоит испытать – как "взлёты» - так и "падения".
Обращая свои "взоры" в прошлое – нами воспринимается "восхитительным"
то – что, в те времена уже – "расценивалось", как "погибающее"/
– decadence – ред./»!
*
«Если "Я" думаю, что "появятся"
обстоятельства – которые "изменят" моё существование – это
значит, что "Я" не могу быть самим собой – а значит это
и то, что "Я" по сути – "предаю" собственные "возможности"»!
*
«"Я" не могу стать "самим-собой"
– не вступив в "коммуникацию" ... Этот процесс "раскрытия"
и "реализации" себя происходит не в изолированном "пространстве"
– а лишь в присутствии какого-либо "другого" /"зеркального"
– ред./»!
*
«Однако – если "спорт" и представляется "границей"
рационального порядка "существования" – то его одного
недостаточно для того – чтобы человек "обрёл" себя /– свои
возможности – ред,/."Закалкой" тела – "овладением"
мужества и "формы" – "ОН" – всё-таки не в
состоянии преодолеть опасности "потери" самого-себя»!
*
«Увидеть "проблему" означает начать "господствовать"
над ней /взять верх – ред./ – а обратить на неё "пристальный
взор" – обозначает уже "борьбу" воли – за "бытие"»!
*
«Все "ошибки" в мире уже когда-то – и кем-то ранее – "уже"
были совершены /учись на ошибках – ред,/»!
* «Всё
хаотическое "скопление" социального "вращается"
вокруг этого "аморфного" объекта – вокруг этой одновременно "непроницаемой"
и "прозрачной" реальности – этого "ничто" –
под названием – толпа»!
*
«Само "постижение" ситуации – само по себе – уже изменяет "ситуацию",
поскольку оно "апеллирует" к возможному "действию"
и поведению»!
*
«В "образовании" – как форме "жизни" – его
стержнем, в качестве умения мыслить является – "дисциплина"»!
*
«"Каша" – обусловленная "опытом" почти всех
форм "самовыражения" – применяемых в прошлом, почти "непроницаемо"
скрывает "человека". "Жест" – заменяет "бытие",
"многообразие - единство", "разговорчивость» -
подлинную "информацию", "переживание – экзистенцию"
и – таким образом, основным аспектом и становится – "бесконечная
мимикрия"»!
*
«Самое "непонятное" состоит в том, что же "разрушено"
– если "учреждения", как таковые – находятся технически в
безупречном состоянии – а "человек", который хочет быть самим
собой – всё-таки не может в этих условиях "дышать"»!
По
аналогии – ред. : «Непонятно – что же разрушено в стране – в которой
всё материальное цело – но её граждане не могут – и не хотят дальше быть её
гражданами» ???
*
«Коль скоро мир движется к "бредовому" состоянию вещей – тогда
выходит, что и мы, по сути – должны "смещаться" в сторону "бредовой
точке" зрения»!
*
«Если "существование" более не поддерживается "душевными"
силами и становится "невыносимым" – в невозможности даже "постигнуть"
его значение – "человек" устремляется в свою "болезнь"
– которая как нечто "обозримое" охватывает его и "защищает"
/температура и др. – "защитная реакция организма – ред./»!
*
«Причиной "болезни" человека могут быть такие "ощущения",
как – "неполнота", "открытость", "свобода"
и бесконечное разнообразие других "первоосновных" явлений»!
*
«Самый убедительный "прогноз" даёт тот – кто, исходя из "опыта"
собственного жизни – "обладает", глубоким познанием "настоящего"»!
* «"Одиночество" представляет собой "совместное"
бытие в модусе "отсутствия"...»!
* «"История" – это то прошедшее,
которое – "пересекая время"– соприкасается с вечным - уничтожает
его»!
*
«"История"– однажды заложенная "основа" – связь
с которой мы должны "сохранять" – если не хотим бесследно "исчезнуть"
– а внести свой "вклад" в человеческое бытие»!
*
«"История" – это "настоящее" – которое, пересекает
время – уничтожая его – соприкасается с вечностью. Цель этого процесса – "путешествие"
во времени»!
*
«"Разум" – движущая "сила" – которая доводит "сознание"
до той границы – где оно терпит "поражение". Поскольку - то,
что "достигается" отдельным "человеком" – отнюдь
не становится "общим" достоянием»!
*
«"Душа" – это то, процесс "переработки" бессознательного.
В "норме" – в ней – не может быть ничего "окончательного"
и "завершенного"! Т.е. - "бытие в собственном миру"
в процессе становления" –"разграничения" –
«развития" – и…»!
*
«Даже в самых – казалось бы "обычных" случаях – мы не должны "упускать"
из виду – что любой "душевнобольной" неисчерпаем и "загадочен"»!
* «"Прошлое" отображается в нашей "памяти"
лишь эпизодами, а – "будущее" – непредсказуемо. Лишь "настоящее"
могло бы быть "озарено" светом поскольку мы полностью в нём.
Однако именно "настоящее" и оказывается "непостижимым",
ибо "ясным" оно становиться – лишь при полном "понимании"
прошлого, которое и служит ему основой, в т.ч. – и "будущего"
– которое "поглощает" его»!
*
«"Цель" – это "путь" во времени»!
*
«"Простота" - это образ "истинного"»!
*
«"Упрощение" - это "насилие" – заступающее
место "утерянной" простоты»!
*
«"Интеллигентность" – это, прежде всего – "аристократизм" духа»!
*
«Если хочешь "увидеть" радугу – будь готов "попасть"
под дождь»!
*
«Кто не "рискует" – тот рискует еще "больше"»!
*
«Лучше "погибнуть" от крайностей, чем от "отчаянья"»!
*
«В качестве – "индивидуального" – "Я"
для себя ни "раскрыт" и не "действителен"»!
*
«Благодаря ограничениям "Я" выхожу из "забвения"
и перевожу себя в "существование"»!
* «"Смерть" предстоит "каждому"
– но мы не знаем, когда именно – и "живем"
так будто она "не придет"»!
*
«На нас производит глубокое психологическое "впечатление" тот
факт – что осознание своего "Я" "неотъемлемо"
от "осознавания своего тела"»!
*
«В силу того, что "человек" обладает "телесностью"
– возникает объективная "проблема" взаимоотношения "тела
и души"»!
*
«Человек – "это
тело" – но "рефлексируя" одновременно над своим телом
– "человек" занимает "внешнее" по отношению к
нему – "положение"»!
*
«То, что благодаря "рефлексии" человек "осознаёт"
своё тело – как "нечто" – принадлежащее ему и только "ему"
– и в то же время "внешнее" по отношению к нему – "выступает"
в качестве неотъемлемого момента наличия его "бытия"»!
* «Его "тело" – это "реальность",
о которой "ОН" может сказать: "Я" –
это ОНО" и "ОНО – мой инструмент"! Двойственный
характер этого "физического" аспекта – осознание своего "Я"
– вытекает из двойственной "установки" человека по
отношению к своей "телесности"»!
*
«С одной стороны – "человек" идентифицирует себя со своим "телом"
– поскольку эмпирически "ОНО" от него – "неотделимо"
– а с дугой стороны – "ОНО" – рассматривает "тело"
– как нечто "внешнее" – как "объект" – не
принадлежащий "ему" – как личности»!
*
«"Постигая" объект – "Я" тем самым "обретаю"
свободу от связывающей тёмной "недифференцирован-ности" – "Я"
испытываю "облегчение" – поскольку теперь – наконец "знаю"
то, что прежде лишь "чувствовал"! "Я" "знаю",
что со мной происходит "Я" сделал первый шаг к – "свободе"
– к "избавлению" от состояния слепой "подчинённости"
– какой-то внешней силы»!
*
«"Рефлексируя" – "Я" освобождаюсь от
изначальной "заданности" своего "Я"
– т.е., от той "видимости" – которую "Я"
могу "осмыслить" – рассматривая себя как "объект"
– тем самым обретаю "возможность" стать самим собой,
благодаря системы "замещения" – вместо "предопределённости"
и "неизбежности" приходит – "потенциальность"»!
– К. Ясперс и ред.
*
«"Познавая" – символы - "Я" - "освобождаюсь"
от безусловной привязанности к ним – и тем самым обретаю возможность
трансформировать их»!
*
«Не "спешите" следовать за "толпой" – она
может оказаться "похоронной" процессией»!
* «Молчание
"масс" – безмолвие молчаливого "большинства"
– вот единственная подлинная "проблема" современности»!
*
«В наше время нет иной "профессии", которую воспринимали так
высоко, как профессию "врача" – тем более что "духовным" врачам
– так называемым - "пастырям душ" – уже не позволено свободно
практиковать своё "магическое искусство" – а образованные люди
стремятся их "избегать"»!
*
«О "современном" враче нельзя сказать, что он достиг "наивысшего"
уровня духовного "совершенства", если он всего лишь знает
наилучшие и новейшие "методы", владеет ими и умеет на
основании "следствий" делать блестящие выводы о причинах – что
приносит славу "диагностам"»!
*
«В смысле сноровки и умения "добиваться своего" – хороший "современный"
врач не должен ни в чём "уступать" лучшим представителям всех
иных "специальностей". Тогда "Он" сможет
стать "благодетелем" всего общества» !!!
*
«В наши дни врач "должен" отличаться ещё и "красноречием"
– способностью "убеждать", всех и каждого – "видеть"
своих пациентов "насквозь"»!
* * *
*
«В "далёкие" времена "дистанция" между уровнем
"отдельных" человеческих "возможностей" и основной
"массой" населения – была чрезвычайно "велика".
Однако, то – каким образом происходит становление "отдельно взятая
личность" – косвенным образом "изменяет"
всё "человечество". И таким образом – всё "человечество"
в целом совершает "рывок" в развитии»!
* * *
*
«Научное знание "ограничено" со всех сторон – и то – что
выходит за эти "границы" – для нас непостижимо. Что касается
нашего знания "о самих-себе" – то оно "сталкивается"
со своими границами там – где мы начинаем "ощущать" нечто –
проистекающее из "иного" источника и представляющее собой "неизвестную"
реальность»!
*
* *
*
«Врач должен обладать "мужеством" в такой степени, что бы
одного его взгляда было достаточно для "подавления" уныния /
этого "червя" грызущего всех больных/ и дипломатической "изворотливостью"
для того, чтобы осуществлять "посредничество" между теми, кто
для своего исцеления "нуждаются" в радости, и теми, кто по
причинам, связанными со здоровьем, "должен" /и может/
доставлять "радость" – "ОН" должен обладать
тонким "нюхом" агента полиции и "адвоката" –
людей, которые знают "тайны" души, но не выдают их»!
* * *
*
«Незавершённость – "незамкнутость" – "неполнота"
– это признаки "бытия мира и человека" в целом – всё это мы не
можем "преобразовать" в нечто конечное – в т.ч. и – "человека".
И мы "не можем" рассматривать это свойство "мира"
для человека и "преобразовывать" в нечто – конечное – как
нечто конечное – то, что остаётся для "человека" бесконечным –
ибо "ОН" пребывает в "бесконечном" и
принимает конечное "на себя" и эта "экзистенциальная"
ситуация – в итоге – приводит к "преодолению" конечного»!
* * *
*
«Восхождению "человека" препятствуют три внутренних "фактора"!
"Во-первых" – материал его "внутренней" жизни
– его "чувства" – "психические состояния" – "инстинкты"
– все данности его "психической жизни", которые стремятся "овладеть"
им и "подавить" его. Во-вторых – непрерывный процесс
"сокрытия и искажения" всех реалий психической "жизни"
человека – т.е. – всего того, что "ОН" чувствует – о чём "мыслит"
– чего "хочет"»! В третьих – "пустота" – источником которой служит "нереализованность"
человека»!
* * *
*
«Дабы успешно преодолевать "препятствия" на жизненном пути –
каждый "Человек" должен превратить себя в "материал"
для внутреннего "совершенства", для чего – "во-первых"
– "ОН" формирует и "дисциплинирует" себя
– "развивает" свои способности. "Во-вторых" –
в противовес процессу "сокрытия" и "искажения"
реалий психической "жизни" – в нём развивается способность к "прозрению"
– к достижению внутренней ясности. Наконец – "в-третьих" – "ОН"
– благодаря "внутренней" активности – старается "избежать"
пустоты. Принимая решение "ОН" создаёт для себя "основу"
– на которую сможет "положиться" – даже в "критической"
ситуации»!
* * *
*
«Освобождаясь из "плена" представлений об абсолютной "реальности"
объектов – "Я" прихожу к осознанию наличия "бытия"
– внешней, кажущейся "оболочки" – и тем самым "трансцендирую"
в чистое – лишённое объектов "бытие" – прояснение которого для
меня происходит через "совокупность" всех предметных "возможностей"»!
– К. Ясперс и ред.
* * *
* «Нет и "не может" быть
такого "знания" о человеке – которое бы "позволило "
нам вешать на людей "этикетки" и раз и навсегда – "квалифицировать"
их»! Относиться к "человеку" – как к "объекту"
и считать – будто в итоге научного "исследования" мы сможем "познать"
его как "целое" – не более чем "предрассудок".
Поэтому – даже в самых, казалось бы, "обычных" случаях мы не
должны "упускать" из виду – что любой "душевнобольной"
неисчерпаем и "загадочен"»!
* * *
* «Давно сложилось "представление", о том – что "апатия масс"
должна "приветствоваться" властью. У "власти"
сложилось убеждение – что чем "пассивнее" массы – тем
эффективнее можно ими "управлять". Исходя из такого
представления "власть" и действовала в период, когда властные "механизмы"
были "централизованы" и "бюрократизированы".
Однако сегодня последствия указанной этой "стратегии" оборачиваются
против самой власти – "безразличие" масс, которое она активно
поддерживала – предвещает её крах»!
* * *
*
«Государственная "власть" политическими средствами "устанавливает"
или формирует "основы" отношений между "людьми",
организует помощь, заботиться о "безопасности" и реабилитации,
представляет "права" - или отказывает в них. Без "согласия"
государственной власти – "человека" нельзя признать "невменяемым"
и заключить в "приют". В любой практике определённую "роль"
играет воля, в конечном счёте "выводимая" из государственных "гарантий"
и требований, Любой приём "пациентов" – это ситуация, в
которой действует весь "авторитет" официальности,
подкрепленный тем, что "врач" работает в клинике - находится "на
службе". Но и там, где "авторитет" не определяется
государственной "властью" напрямую, всё равно должна
действовать его "власть" – завоёванная благодаря "личным"
усилиям врача»!
* * *
*
«Органы – это сокровенный язык – который душа понимает и на котором она –
говорит. Рвота – это выражение отвращения /говорят, наполеона «стошнило»
- когда ему объявили о ссылке на о. Св. Елены/. Заглатывание воздуха –
может обозначать, примеру - "глотание" – унижения – против
которого человек бессилен. Безотчётная соматизированная тревога – означает
страх человека за свою жизнь – за её основы – за возможность её полноценной
реализации. «Астма» - указывает на непереносимость воздуха, т.е. –
атмосферы – возникающей вследствие царящей ситуации – конфликтов – присутствия
нежелательных людей – в определённой ситуации.Френокардия
/сердечно-диафрагмальный невроз – при котором рефлекторно сокращается диафрагма
– усиление боли и сердцебиение - икота/- означает фиксацию вдоха, напряжение,
за которым не следует расслабление /при половом акте напряжение возбуждение не
сменяются облегчением и удовлетворением/. Во всех этих случаях – человек, сам
того не зная, посредством органов своего тела – символически, выражает тот или
иной невыносимый для него аспект внутренней жизни»!
* * *
